El punto de partida de la filosofía de Descartes es la crítica a la filosofía escolástica.No le convencen ni el método (silogismo) ni el criterio de verdad basado en la autoridad de Aristóteles,Santo Tomás o la Biblia. El saber de su época se derrumba y la filosofía no cuenta con principios evidentes.
Por eso se propone reconstruir el conocimiento unificando todas las ciencias desde una metafísica basada en principios evidentes establecidos por la razón. Empieza así la búsqueda de un método que sirva a la razón para conseguir todo el conocimiento del que sea capaz. El método cartesiano,como explica en la segunda parte de esta obra, se inspira en las matemáticas y en la lógica y consta de cuatro de reglas: evidencia,análisis, síntesis y enumeración. Las tres últimas remiten a la primera: La evidencia, que es el criterio de verdad. Con Descartes la verdad se convierte en una propiedad de las ideas que consiste en la claridad y distinción.
En primer lugar, aplica el método a las matemáticas porque encuentra en ella principios evidentes. Se muestra muy satisfecho de los resultados, pero el problema está en aplicarlo a la filosofía porque no encuentra las mismas evidencias.Para buscarlos decide poner en duda todos los conocimientos que no se muestren completamente evidentes: duda de la información de los sentidos, de los razonamientos matemáticos y de la realidad del mundo. Y de esta duda metódica, no escéptica y radical surge la primera certeza: "pienso luego existo", elprimer principio de la filosofía, la primera piedra que necesitaba para construir el edificio del saber. La evidencia del pensamiento conduce inmediatamente a la existencia del yo o alma,la sustancia pensante.
Solo cuenta con el pensamiento y las ideas que posee para mostrar la existencia de otras realidades. Así que siguiendo la primera regla (evidencia) somete al tribunal de la razón las ideas que tiene en la mente.Según Descartes todas las ideas tienen una causa, y ésta es más real y prefecta que la idea, por eso cuando encuentra la idea de perfección descubre o intuye una segunda sustancia, Dios. Utiliza tres argumentos: Dios es causa de la idea de perfección en su mente. También es la causa de la existencia de la sustancia pensante. Finalmente,emplea el argumento ontológico, que es la prueba de la que se siente mas satisfecho.
Aunque la evidencia sigue siendo el criterio que determina los conocimientos verdaderos, Descartes reformula dicho criterio: Dios es bueno y veraz, garantiza que las ideas evidentes sobre el mundo material tienen una existencia real fuera de la mente. Queda de este modo demostrada la existencia de una tercera sustancia,el mundo como sustancia extensa, del que solo existen sus cualidades primarias.Como se había propuesto,ya tiene los principios desde los que edificar todo el conocimiento:pensamiento, Dios y extensión, son los tres pilares(sustancias) de su metafísica y fundamento de todo el saber.
Algunos de los textos de Descartes que se comentan, aparecen en el siguiente enlace, (Para practicar)
http://www.webdianoia.com/moderna/descartes/desc_text.htm
