NIetszche con Platón

Nietszche es un pensador tremendamente crítico con la tradición filosófica, por lo que serían muchos los autores con los que podríamos establecer una comparación. Pero Platón, diana de sus ataques, se coloca en las antípodas de Nietzsche, por ese motivo compararemos sus teorías en algunos aspectos.

Si nos referimos a la realidad, Platón establece la división de dos mundos: el mundo de las ideas y el mundo sensible. Además, afirma que la auténtica realidad, las ideas, son eternas, inmutables, inmateriales y fundamento del mundo terrenal. Nietzsche negará con rotundidad esta división, afirmando que sólo existe el mundo terrenal, dominado por el devenir y la contradicción en un eterno retorno. Toda realidad es voluntad de poder, fuerzas vital en expansión que se manifiesta en cada cosa. Nuestro autor considera que la ontología platónica degrada el mundo en que vivimos y traiciona a la vida.

Respecto al conocimiento, Platón, siguiendo a nuestro Parménides, establece dos niveles de conocimiento en correspondencia con los ámbitos de la realidad: episteme (ciencia) y dóxa (opinión). La episteme concretamente se centra en el conocimiento racional y la dóxa en el conocimiento sensible. Según Platón, el verdadero conocimiento tenia que estar fundamentado en la razón, y es aquí donde se encuentra la mayor diferencia entre los filósofos. Para Nietzsche la razón usa conceptos que recortan y manipulan la realidad y por tanto la falsean, por eso la razón no es instrumento válido de conocimiento.

Otra diferencia entre ambos autores, es la concepción del ser humano y la ética. Platón concibe al ser humano como un compuesto de alma y cuerpo, dos sustancias distintas. El cuerpo es mortal y material. La concepción ética de Platón propone la purificación del alma a través del conocimiento racional. Sin embargo, esta visión para Nietzsche resulta ser la mutilación del ser humano y el comienzo de la decadencia de occidente. Los deseos, las pasiones, los instintos.. forman parte de la naturaleza humana y solo pueden ser dirigidos por la razón. El ser humano es voluntad de poder, instinto de auto superación y debe vencer todos los obstáculos y resistencias. Aqui nuestro autor se refiere a su creación del concepto de SUPERHOMBRE

Filosofía de Descartes

El punto de partida de la filosofía de Descartes es la crítica a la filosofía escolástica.No le convencen ni el método (silogismo) ni el criterio de verdad basado en la autoridad de Aristóteles,Santo Tomás o la Biblia. El saber de su época se derrumba y la filosofía no cuenta con principios evidentes.
Por eso se propone reconstruir el conocimiento unificando todas las ciencias desde una metafísica basada en principios evidentes establecidos por la razón. Empieza así la búsqueda de un método que sirva a la razón para conseguir todo el conocimiento del que sea capaz. El método cartesiano,como explica en la segunda parte de esta obra, se inspira en las matemáticas y en la lógica y consta de cuatro de reglas: evidencia,análisis, síntesis y enumeración. Las tres últimas remiten a la primera: La evidencia, que es el criterio de verdad. Con Descartes la verdad se convierte en una propiedad de las ideas que consiste en la claridad y distinción.
En primer lugar, aplica el método a las matemáticas porque encuentra en ella principios evidentes. Se muestra muy satisfecho de los resultados, pero el problema está en aplicarlo a la filosofía porque no encuentra las mismas evidencias.Para buscarlos decide poner en duda todos los conocimientos que no se muestren completamente evidentes: duda de la información de los sentidos, de los razonamientos matemáticos y de la realidad del mundo. Y de esta duda metódica, no escéptica y radical surge la primera certeza: "pienso luego existo", elprimer principio de la filosofía, la primera piedra que necesitaba para construir el edificio del saber. La evidencia del pensamiento conduce inmediatamente a la existencia del yo o alma,la sustancia pensante.
Solo cuenta con el pensamiento y las ideas que posee para mostrar la existencia de otras realidades. Así que siguiendo la primera regla (evidencia) somete al tribunal de la razón las ideas que tiene en la mente.Según Descartes todas las ideas tienen una causa, y ésta es más real y prefecta que la idea, por eso cuando encuentra la idea de perfección descubre o intuye una segunda sustancia, Dios. Utiliza tres argumentos: Dios es causa de la idea de perfección en su mente. También es la causa de la existencia de la sustancia pensante. Finalmente,emplea el argumento ontológico, que es la prueba de la que se siente mas satisfecho.
Aunque la evidencia sigue siendo el criterio que determina los conocimientos verdaderos, Descartes reformula dicho criterio: Dios es bueno y veraz, garantiza que las ideas evidentes sobre el mundo material tienen una existencia real fuera de la mente. Queda de este modo demostrada la existencia de una tercera sustancia,el mundo como sustancia extensa, del que solo existen sus cualidades primarias.Como se había propuesto,ya tiene los principios desde los que edificar todo el conocimiento:pensamiento, Dios y extensión, son los tres pilares(sustancias) de su metafísica y fundamento de todo el saber.
Algunos de los textos de Descartes que se comentan, aparecen en el siguiente enlace, (Para practicar)

http://www.webdianoia.com/moderna/descartes/desc_text.htm

Aristóteles

Aristóteles es otra de las figuras importantes de la filosofía,posterior a Platón. Aristóteles no era ateniense sino originario de Macedonia. Llegó a Atenas cuando tenía 17 años y se incorporó inmediatamente en la Academia platónica,en la que permaneció 20 años, hasta la muerte del Gran Platón. Tras la muerte de Platón, abandonó la Academia y se dirigió a la corte de Filipo, donde se dedicó a la educación de Alejandro Magno. Posteriormente, regresó a Atenas donde fundó una acedemia filosófica,llamada El Liceo. Esta academia se convirtió en rival de la Academia de Platón.
A pesar de haber fundado una academia filosófica como Platón, ambos tenían algunas diferencias importantes:

• El rechazo a la teoría de las idea,posiblemente fuese la diferencia más importantes entre los dos. Aristóteles insiste en negar la existencia "separada" de las Formas platónicas. Para Aristóteles, lo único real es el individuo concreto. 
• Teoría hilemórfica:sustancias naturales compuestas de materia y forma.

• Posibilidad de explicar el cambio y el movimiento.  

•  Rechazo de la teoría platónica de la reminiscencia. Para Platón,conocer es recordar, ya que el alma contempló un día las ideas de la auténtica realidad.El conocimiento,por lo tanto es inmanente. Aristóteles tiene una visión completamente diferente a la de Platón.La mente humana no posee ningún conocimiento innato, todo se adquiere por medio de la experiencia.

• Rechazo de la concepción platónica sobre el ser humano. Frente a Platón,el ser humano está compuesto de dos principios constitutivos inseparables y no de dos sustancias distintas. Cuando la sustancia muere, muere también su alma 

La filosofía de Aristóteles pudo resultar ser el principio para la aceptación de la religión,o aún así, también como modelo para las ideas del cristianismo y sus principios.
Conviene estudiar y aprender la figura de Aristóteles pues comparte pensamientos e ideas que nos resultan más familiares en nuestra actualidad, además,posteriormente de Aristóteles aparecerá lo que para nosotros será nuestra religión cristiana

La filosofía moderna

La filosofía moderna abarca los comienzos del renacimiento y la reforma protestante hasta los últimos años del siglo XX. Despúes de filosofar durante muchos siglos acerca de cuestiones teológicas surge un espíritu de reacción de protesta en contra de la postura tradicional de la filosofía. René Descartes pasa a ser el padre de la filosofía, pues su gran talento supuso la creación de la nueva ciencia matemática y geometría analítica Cabe destacar que la filosofía moderna no recibe el nombre de cuando comienza la historia moderna, si no que se considera filosofía moderna la que comienza con Descartes. Esta filosofía se caracterizó por cambiar el punto de vista que se tenía como filosofía (el cual era la consideración del mundo) al punto de vista que abarca la consideración del conocimiento del mundo.

¡¡Para selectividad!!

Como puse en la introducción del blog, soy una alumna de segundo de bachillerato , por lo tanto, tengo selectividad a la vuelta de la esquina. En los exámenes de selectividad, hay uno en el que tienes que elegir entre la asignatura de "Historia De España" y "Filosofía". Durante el curso, en la asignatura de filosofía, nos vamos a encontrar con cuatro autores, los cuales que tendremos que superar para poder aprobar la asignatura, estos son: Platón, Descartes, Nietzsche, Ortega y Gasset. En el examen de selectividad, aparecerá uno de estos autores y se tendrá que realizar; su contenido histórico-cultural y filosófico. A continuación aparece un comentario, en el que se tienen que explicar los términos subrayados, identificar el tema el tema del fragmento y justificar desde la posición filosófica del autor.En la última pregunta que conlleva el examen aparece la relación del tema o el autor elegido , con otra posición razonada de su actualidad Desde mi perspectiva, y desde el curso en el que me encuentro, el examen de filosofía de selectividad podrá ser menos complicado de superar que el de la asignatura de Historia De España, debido a su gran contenido. Aquí os dejo un examen de selectividad de la asignatura de filosofía
Dentro del enlace que os presento debajo,podéis echar un vistazo a antiguos exámenes de selectividad de nuestra asignatura:

http://distritounicoandaluz.ceic.junta-andalucia.es/g_b_examenes_anteriores.php

Platón en la filosofía

Platón es un icono bastante importante y relevante de la filosofía. Fue seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles. Nació alrededor del año 427 a.C, en 387 a.C fundó la Academia el que se dedicaban a investigar y a profundizar en el conocimiento,aunque también se enseñó medicina, retórica y astronomía. La Academia parecía una especie de "universidad" que conocemos perfectamente hoy día. En el frontispicio de la Academia aparecía un escrito que designaba lo siguiente: "que nadie entre aquí que no sepa matemáticas", este fue escrito como consecuencia del gran conocimiento que Platón poseía sobre los números y sobre las matemáticas. Platón elige como forma de expresión de su pensamiento el diálogo, seguramente como tributo a Sócrates. Se llevó toda su vida buscando la verdad por medio de la razón. Para este filósofo, el alma (que es inmortal) es lo más importante y la virtud, la única fuente de felicidad. La obra más representativa de Platón es "La República" donde comienza con la exposición del conocido mito de la caverna que utiliza Platón como explicación alegórica de la situación en la que se encuentra el hombre respecto al conocimiento. Este mito ha conseguido una gran importancia con respecto a la filosofía. El mito contiene las ricas características del gran autor. Al ser un mito, no tiene porqué ser creído, pero con respecto a este Mito, ha sido muy aludido por todos, e incluso hoy día La filosofía de Platón seguirá siendo para algunos de nosotros una inmensa fuente de conocimiento y sabiduría, a la vez que un misterioso enigma..

La importancia de los mitos en la filosofía

La palabra "mitos" proviene de la palabra griega "mythos". Los mitos son relatos fabulosos que explican o dan respuesta a interrogantes o cuestiones importantes. Los mitos se imponen como relatos lleno de autoridad pero sin justificación ninguna. El tema de los mitos es irregular con respecto a la cultura de la que se hable, el punto clave es que no existe justificación, sino que es así, porque siempre ha sido así. Si nos centramos en la antigua Grecia, los mitos explicaban como se formó el mundo, como fueron creados el hombre y la mujer, como se obtuvo el fuego, como pudo aparecer el mal en el mundo y que hay, o que existe después de la muerte. Los griegos disponían de un gran número de Mitos que cumplían las dos funciones, tanto la explicativa como la ejemplificadora. La función predominante de los mitos es la explicativa, en definitiva constituyen el inicio del proceso intelectual. Los mitos eran contados con la función de aprender acerca de la información que conllevaba el relato, eran creídos por las personas aunque no tenían justificación. A la sociedad griega por un principio, bastaba que no hubiera justificación para creérselo, ya que la sociedad griega era politeísta y tenía muchos dioses que creían en ellos. LOs mitos era la herramienta clave de la religión griega y a su vez, también para la sociedad. Un ejemplo es el doble mito de Prometeo y Pandora es un mito clásico de ayer que explica el origen de la humanidad y la aparición del mal al mundo: Prometeo, benefactor de la humanidad, comprueba que los animales estaban más armónicamente provistos que los hombres —desnudos, descalzos y desarmados—; a fin de equiparlos mejor robó a Zeus el fuego, recurso que hace posible la habilidad técnica, y lo dio a los humanos; de este modo, adquirirían las artes útiles a la vida. Pero Zeus, temiendo que éstos llegaran a ser demasiado fuertes y sabios, se enfureció por el don que Prometeo les había otorgado y, a cambio, creó un alegre regalo portador de desgracias. El regalo era Pandora, la primera mujer; a Pandora le fue dada una jarra llena de males, los males que afligen la vida de los hombres.